أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم : « لكم في العنب سبع خلال : تأكلونه عنبا وعصيرا ما لم ينش « 1 » ، وتتخذون منه زبيبا وربا وخلا » « 2 » . 73 - وأخبرنا أبو محمد نا أبو حفص عمر بن عبيد الله نا بن فطيس القاضي نا محمد بن أحمد بن مفرج قال : نا أبو عمرو عبد العزيز بن عبد الخالق « 3 »

--> - ( 3 / 206 / 486 ) و ( 2 / 206 / 487 ) ميزان ( 1 / 230 و 231 و 250 / 881 و 884 و 946 ) تهذيب التهذيب ( 1 / 190 و 211 / 552 و 601 و 602 ) ( 1 ) ينش : نشّ الماء إذا صببته من صاخرة طال عهدها بالماء . والنّشيش : صوت الماء وغيره إذا غلى . وفي حديث النبيذ : إذا نشّ فلا تشرب أي إذا غلى ؛ يقال : نشّت الخمر تنشّ نشيشا . انظر : لسان العرب ( 6 / 352 ) النهاية في غريب الحديث ( 5 / 55 ) . ( 2 ) أخرجه المؤلف من طريق أبي نعيم : وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير ( 1 / 93 ) وابن الجوزي في الموضوعات ( 3 / 98 / 1307 ) والخطيب في التاريخ ( 1 / 282 ) كلهم من طريق إسحاق بن وهب العلاف به . والمتهم بهذا الحديث هو إسماعيل كما قال العقيلي في الضعفاء : لا يعرف بنقل الحديث ؛ حديثه منكر غير محفوظ . قال الذهبي في الترتيب : فيه إسماعيل كذاب فالحديث موضوع . وقد أعله ابن الجوزي : بإسحاق بن وهب وقال : قال الدارقطني كذاب متروك يحدث بالباطل ، قال ابن حبان : يضع الحديث . وقلده في ذلك الشوكاني رحمه الله في الفوائد ( ص 160 ) . قلت : وقد اختلط عليهما رحمهما الله بإسحاق بن وهب الطهرسي فهو الذي قيل فيه ما سبق . أما صاحبنا فهو العلاف وقد نسب في السند هنا . قال الذهبي في الميزان ( 1 / 203 ) في ترجمة الطهرسي : فأما إسحاق بن وهب العلاف فواسطي ثقة . فميز بينهما والطهرمسي كوفي ، والمروي عنه واسطي . فسبحان قيوم السماوات والأرض الذي لا يسهو ولا ينام . ( 3 ) عبد العزيز بن عبد الخالق الكتاني قال الذهبي : فيه لين ولا أستحضر الساعة من غمزه ، وقال في المغني ليس بالقوي . قال ابن حجر وجدت له حديثا منكرا . وذكر حديث الباذنجان سيأتي . -